“...nisso que ainda é um cancro dentro da nossa maneira de pensar, dentro da nossa sociedade, cultura, etc. Enfim, aí nós vamos ter a noção de ressentimento, claramente exposta, e nós vamos ter também toda a desmontagem da religião cristã e do sentimento de culpa, esse vírus corrosivo que a nossa sociedade procura introduzir cotidianamente, e insidiosamente, no nosso coração...”
Mesmo se todas as religiões deixassem de existir, as pessoas continuariam nascendo e morrendo. Portanto, Nascer não é religião, Morrer não é religião, e Renascer também não. A religião é apenas uma expressão do sentimentalismo humano, uma forma de se pensar com pouco vínculo direto e objetivo com a realidade. Portanto, ainda que as religiões se extinguissem, isso não afetaria de forma alguma a existência da bondade, do amor, da moral, da ética e, principalmente, das leis universais. Ou seja, a religião é apenas uma invenção do homem fundamentada na sua fraqueza, medo e ignorância. A reencarnação é um tema que acabou se transformando em um monopólio da religião e dependente das interpretações pessoais dos médiuns porque não nos foi possível desenvolver ainda uma tecnologia capaz de fazer a comunicação do mundo físico com o extra-físico.
Leon Trotsky, nascido Lev Davidovich Bronstein em 1879, na atual Ucrânia, e assassinado no México em 1940, foi um intelectual marxista e revolucionário, que, junto com Lênin, implantou o socialismo na antiga União Soviética a partir de 1917.
Chico Xavier apoiou a Ditadura Militar em pleno período de tortura do AI-5
O nosso sábio do Além, e ícone da bondade tupiniquim, em 1971, nessa entrevista abaixo dada ao programa Pinga Fogo, da antiga TV Tupi, no auge da repressão do Estado de Exceção provocado pelo Ato Institucional Nº 5, teve o despautério de defender a ditadura, olvidar descaradamente a violência do regime, e corroborar as justificativas do Ato para o combate à subversão como "meios indispensáveis à obra de reconstrução econômica, financeira, política e moral do Brasil".
Essa atitude do Chico Xavier estava em consonância com o posicionamento também conservador da Federação Espírita Brasileira que, além de precisar de uma via livre de problemas políticos para a expansão do espiritismo no Brasil, tinha uma dívida de gratidão com o governo devido à doação feita em 1965, através da empresa estatal do Distrito Federal chamada Novacap, do terreno onde foi construída a sua elegante sede em Brasília.
...Eu crescia e cresciam meus temores: o escuro, a noite, a morte, o sexo, a vida – e principalmente Deus: de quem nada se podia ocultar. Costumava pensar: “Cristo veio à Terra em forma de homem; Cristo teria sexo? Mas sexo? Pensar isso de Jesus? – Já pensei e Deus sabe. Ele sabia, mesmo antes de eu pensar”. Meu complexo de culpa tornou-se tanto que ficava chorando pelos cantos da casa, todos indagando intrigados: “– Que tem essa menina, está doente?”. E foi esta Divindade que me ensinou a mentir: diziam: “– Devemos amar a Deus sobre todas as coisas”. Sim, concordava com veemência e mentira. Amá-lo como, impiedoso e desconhecido, me espionando o dia todo? Ia matar-me quando quisesse, mandar-me para o inferno. Amar a Deus? Deus, meu pai? Ora, a meu pai eu abraçava, pedia coisas, tocava. Como podia ser meu pai um ser de quem só tinha notícias – além de tudo terríveis? – Minhas relações com Deus foram as piores possíveis – eu não me confessava odiá-lo por medo da sua cólera. Mas a verdade é que fugia-lhe como julgava possível – e jamais o amei. Deus foi o demônio da minha infância...
Durante a década de 1960, Maura Lopes Cançado (1929 - 1993) publicou seus dois únicos livros: O Hospício É Deus (1965) e O Sofredor do Ver (1968).
Hospício é Deus é um diário em que Maura relata o seu período de internação para tratamento psiquiátrico no Hospital do Engenho de Dentro, atual Instituto Municipal Nise da Silveira, no Rio de Janeiro.
“Não se curem além da conta. Gente curada demais é gente chata. Todo mundo tem um pouco de loucura. Vou lhes fazer um pedido: Vivam a imaginação, pois ela é a nossa realidade mais profunda. Felizmente, eu nunca convivi com pessoas ajuizadas.”
NISE DA SILVEIRA
“É necessário se espantar, se indignar e se contagiar, só assim é possível mudar a realidade.”
NISE DA SILVEIRA
“A criatividade é o catalisador por excelência das aproximações de opostos. Por seu intermédio, sensações, emoções, pensamentos, são levados a reconhecerem-se entre si, a associarem-se, e mesmo tumultos internos adquirem forma.”
“É preciso autodisciplina interior, maturidade intelectual, seriedade moral, senso de dignidade e de responsabilidade, todo um renascimento interior do proletário. Com homens preguiçosos, levianos, egoístas, irrefletidos, e indiferentes, não se pode realizar o socialismo.”
Art. 1º – Qualquer espécie de antinatureza é vício. O tipo de homem mais vicioso é o sacerdote: ele ensina a antinatureza. Contra o sacerdote não há razões: há cadeia.
Art. 2º – Qualquer tipo de colaboração a um ofício divino é um atentado contra a moral pública. Seremos mais ríspidos com protestantes que com católicos, e mais ríspidos com os protestantes liberais que com os ortodoxos. Quanto mais próximo se está da ciência, maior o crime de ser cristão. Consequentemente, o maior dos criminosos é filósofo.
Art. 3º – O local amaldiçoado onde o cristianismo chocou seus ovos de basilisco deve ser demolido e transformado no lugar mais infame da Terra, constituirá motivo de pavor para a posteridade. Lá devem ser criadas cobras venenosas.
Art. 4º – Pregar a castidade é uma incitação pública à antinatureza. Qualquer desprezo à vida sexual, qualquer tentativa de maculá-la através do conceito de “impureza” é o maior pecado contra o Espírito Santo da Vida.
Art. 5º – Comer na mesma mesa que um padre é proibido: quem o fizer será excomungado da sociedade honesta. O padre é o nosso chandala – ele será proscrito, lhe deixaremos morrer de fome, jogá-lo-emos em qualquer espécie de deserto.
Art. 6º – A história “sagrada” será chamada pelo nome que merece: história maldita; as palavras “Deus”, “salvador”, “redentor”, “santo” serão usadas como insultos, como alcunhas para criminosos.
Aos 26 anos, Karl Marx e sua esposa, Jenny, embarcam para o exílio. Na Paris de 1844, ele conhece outro jovem: Friedrich Engels, que sendo filho de um industrial, acompanhou de perto o nascimento da classe trabalhadora britânica. Assim, oferece ao jovem Marx a peça que faltava para completar a sua nova visão de mundo. Entre a censura, a repressão e os tumultos, eles lideram e renovam os ideais do movimento operário da era moderna.
"Leiam os Evangelhos como o livro da sedução usando a moral como recurso: a moral foi coberta com uma capa por essa gentinha, eles conhecem a importância da moral! Através da moral conduz-se a humanidade mais facilmente pelo bico! Na verdade, o que temos aqui é a pretensão da elite disfarçada de modéstia: colocaram definitivamente a 'comunidade', os 'bons', e os 'justos', de um só lado, do lado da 'verdade', e o resto, o 'mundo', do outro lado... Isso foi a forma mais calamitosa de megalomania que já existiu sobre a Terra: uma pequena multidão disforme de hipócritas e mentirosos começou a monopolizar os conceitos de 'Deus', 'verdade', 'luz', 'espírito', 'amor', 'sabedoria', 'vida', como se fossem seus sinônimos, para com isso delimitar o 'mundo' com respeito a si; os partidários da nova doutrina, maduros para toda espécie de manicômio, fazem girar os valores em torno de si, como se o cristão fosse o único sentido, o sal, a única e última medida de julgamento para o resto do mundo..."
